愁懷難畫亦難詩，
鬱結難當苦自知。
抬頭問天天不語，
低頭問影影無詞。
2012年2月22日 星期三
2012年2月14日 星期二
憂慮
憂慮是一種對於不確定情況的心情騷動, 一則期望事情的結果會出現最好的情況, 一則恐懼事情將落入最壞的狀況。典型的情況是, 遭受這種折磨的人無法由原本應是令人愉悅的活動上獲得樂趣。即使身處絕佳的環境中, 憂慮的人仍然會被擔心將遭致毁滅的預期心理佔據, 寧可獨自一人處於房裡。
身邊的人通常會用傳統的安撫方式, 就是一再保證, 告訴憂慮的人, 他們的恐懼是過度誇張了, 事情一定會如他們期望的方向進展。但是這種一再保證可能是對憂慮最殘酷的矯正法, 樂觀的預言一方面使得憂慮的人對於最壞的情況未能及早預備, 同時不經意暗示著, 如果最壞的情況發生了, 一切將會相當悲慘。
我一直嘗試以較理智的方式提醒自己應將壞事發生的可能性考慮在內, 也說明這些壞事不太可能像我們恐懼的一樣糟糕。如果想要去除所有的煩惱, 就假定你恐懼「可能」會發生的事情的確 「即將」發生。當我理性地思慮欲望無法實現時可能發生的事, 我可以發現, 根本的問題並沒有欲望所引起的焦慮那般嚴重。我仍然會感到悲傷, 但卻未至於歇斯底里地崩潰。
慢慢地你將會了解一個人心靈的平靜並不仰賴命運。
現實並不一定如我們預期, 有能力正確辨別出何處可隨心所欲地塑造現實、何處需以平靜心情接受不可改變的事實, 才是智慧之所在。或許我們無力改變某些事情, 但我們保有如何面對這些事情的自由；就在我們自發地接受必然性的情況下, 我們發現自身特有的自由。
何需為生命的某一部份哭泣? 因為生命本身就是可泣的。
身邊的人通常會用傳統的安撫方式, 就是一再保證, 告訴憂慮的人, 他們的恐懼是過度誇張了, 事情一定會如他們期望的方向進展。但是這種一再保證可能是對憂慮最殘酷的矯正法, 樂觀的預言一方面使得憂慮的人對於最壞的情況未能及早預備, 同時不經意暗示著, 如果最壞的情況發生了, 一切將會相當悲慘。
我一直嘗試以較理智的方式提醒自己應將壞事發生的可能性考慮在內, 也說明這些壞事不太可能像我們恐懼的一樣糟糕。如果想要去除所有的煩惱, 就假定你恐懼「可能」會發生的事情的確 「即將」發生。當我理性地思慮欲望無法實現時可能發生的事, 我可以發現, 根本的問題並沒有欲望所引起的焦慮那般嚴重。我仍然會感到悲傷, 但卻未至於歇斯底里地崩潰。
慢慢地你將會了解一個人心靈的平靜並不仰賴命運。
現實並不一定如我們預期, 有能力正確辨別出何處可隨心所欲地塑造現實、何處需以平靜心情接受不可改變的事實, 才是智慧之所在。或許我們無力改變某些事情, 但我們保有如何面對這些事情的自由；就在我們自發地接受必然性的情況下, 我們發現自身特有的自由。
何需為生命的某一部份哭泣? 因為生命本身就是可泣的。
欲望
在眾多欲望之中, 有些是自然且必要的, 有些是自然卻不必要的, 也有一些欲望既不是自然也不是必要的。
人永遠因為不了解獲得是有限制的, 也因為無法增進真正的愉悅, 而在無用的擔憂中消磨生命。
快樂或許難以獲得, 但最主要的障礙並非經濟能力。
當來自欲望的痛苦解除時, 簡樸的菜餚和奢華的盛宴提供同樣的愉悅。昂貴的事物讓人誤以為能滿足那些其實我們並不明暸的需求, 這些事物以物質的層面模仿我們在精神層面上希求的東西。
我們對自身需求的微弱理解隨著「無根據的意見」更顯惡化, 這些隨處可見的無根據的意見根本未能反映出需求的自然等級, 它們强調奢華和財富, 鮮有提及友誼、自由與思想。 無根據的意見的普及並非偶然, 正是商業公司的利益及洗腦式宣傳扭曲了我們的需求等級, 它們提倡善的物質憧憬, 卻隱藏負面的部份。我們之所以受到誘惑, 是透過多餘的事物與其他被遺忘的需求之錯誤連結。你追尋的可能是自由, 而不是一輛名貴汔車；你期待的可能是與好朋友共聚的時光, 而不是那支昂貴的餐前酒；你想得到的可能是思想帶給你的心寧平靜, 而不是那個泰式Spa。當然, 名貴汔車、 昂貴的餐前酒與 泰式Spa可能真是你追尋、 期待及 想得到的, 但這並不會是你精神層面上希求的。
人永遠因為不了解獲得是有限制的, 也因為無法增進真正的愉悅, 而在無用的擔憂中消磨生命。
快樂或許難以獲得, 但最主要的障礙並非經濟能力。
當來自欲望的痛苦解除時, 簡樸的菜餚和奢華的盛宴提供同樣的愉悅。昂貴的事物讓人誤以為能滿足那些其實我們並不明暸的需求, 這些事物以物質的層面模仿我們在精神層面上希求的東西。
我們對自身需求的微弱理解隨著「無根據的意見」更顯惡化, 這些隨處可見的無根據的意見根本未能反映出需求的自然等級, 它們强調奢華和財富, 鮮有提及友誼、自由與思想。 無根據的意見的普及並非偶然, 正是商業公司的利益及洗腦式宣傳扭曲了我們的需求等級, 它們提倡善的物質憧憬, 卻隱藏負面的部份。我們之所以受到誘惑, 是透過多餘的事物與其他被遺忘的需求之錯誤連結。你追尋的可能是自由, 而不是一輛名貴汔車；你期待的可能是與好朋友共聚的時光, 而不是那支昂貴的餐前酒；你想得到的可能是思想帶給你的心寧平靜, 而不是那個泰式Spa。當然, 名貴汔車、 昂貴的餐前酒與 泰式Spa可能真是你追尋、 期待及 想得到的, 但這並不會是你精神層面上希求的。
2012年2月10日 星期五
蘇格拉底之死
擁有多數人的認同或長久以來顯要人士的支持, 並不確保某個陳述的正確性, 一個正確的陳述是無法用合理的方式反駁的。不能被反證的陳述才是正確的陳述, 如果能夠被反證, 儘管有許多人相信, 儘管這些人的地位可能相當顯赫, 這個陳述都必定是錯誤的, 我們有權懷疑它。
被雅典公民判死刑, 正準備喝下一杯毒酒, 悲傷的朋友圍繞在他身旁, 雖然他曾經有機會在法庭上放棄自己的信念, 好讓自己好過, 但他卻向陪審團說：「只要我一息尚存、還有餘力, 絕對不會停止實踐哲學、鼓勵你們, 並且向所有遇見的人闡解真理, 因此諸位, 無論你們是否將我入罪, 你們都知道我不會改變信念, 即使必須死上千百回。」
2012年2月7日 星期二
2012年2月6日 星期一
The Gestalt Prayer 完形的禱文
人生的意義是活着, 而不是交易、概念化和勉強符合一個系统模式。謹記操縱和制約並非人生終極的歡悅。
我做我的事, 你做你的事。我不是為了你的期待而活在世上, 而你也不是為了我的期待而活在世上。你是你, 我是我。你我如果偶然相遇, 這是美妙的事。否則, 這也是無可奈何。
"I do my thing and you do your thing. I am not in this world to live up to your expectations, and you are not in this world to live up to mine. You are you and I am I, and if by chance we find each other, it's beautiful. If not, it can't be helped."
我做我的事, 你做你的事。我不是為了你的期待而活在世上, 而你也不是為了我的期待而活在世上。你是你, 我是我。你我如果偶然相遇, 這是美妙的事。否則, 這也是無可奈何。
"I do my thing and you do your thing. I am not in this world to live up to your expectations, and you are not in this world to live up to mine. You are you and I am I, and if by chance we find each other, it's beautiful. If not, it can't be helped."
訂閱：
文章 (Atom)